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《山海經》中的紅河谷

時間:2017-05-19 11:41:49

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《山海經》是產生于戰國秦漢之際的一部地理書,雖然夾雜著許多神話傳說,但也記錄著上古先民的知識和經驗。其中《西山經》“南山”條的記載涉及了太白山紅河谷以及山中有大熊貓的事實,這一記載為太白山紅河谷旅游文化開發提供了最早的文獻資源,也對我們今天了解歷史上秦嶺主峰太白山生態環境大有益處。現將《西山經》這一段話移錄如下:

“又百七十里,曰南山,上多丹粟。丹水出焉,北流注于渭。獸多猛豹,鳥多尸鳩。”《山海經·西山經》共記載77座山,記載從陜西華山開頭,涉及到今華山以西陜西境內的廣大地區。所以從書中記載的方向和順序看,以上這段話所涉及的山水具體位置只能在華山以西的秦嶺一線找。下面我們對上文所引《西山經》這一段話予以疏證:

“南山”,即今日太白山。酈道元《水經注》云:“《地理志》曰:(武功——筆者注)縣有太一山,古文以為終南,杜預以為中南也。亦曰太白山,在武功縣南,去長安二百里,不知其高幾何,俗云:武功太白,去天三百。山下軍行,不得鼓角,鼓角則疾風雨至。杜彥達曰:太白山,南連武功山,于諸山最為秀杰,冬夏積雪,望之皓然。”自魏晉以后太白山成為專名,而太一山,太乙山此后則多指今終南山,如王維《終南山》一詩有“太乙近天都”之句。因漢唐時武功縣治即今日之眉縣,李白《登太白峰》一詩末句有“一別武功去,何時復回還”,杜甫《自京竄至鳳翔喜達行在所》之三有“猶瞻太白雪,喜遇武功天”可證。可見,此《山海經·西山經》之“南山“級今位于眉縣境內秦嶺主峰太白山無疑。

再說“丹粟”與“丹水”。“丹粟”就是像粟粒一般的富含紅色礦物質的砂礫,古人也稱“丹砂”、“赤沙”、“朱砂”。今天位于眉縣境內的紅河谷太白森林公園內山石土質多呈赭紅色,富含硫化汞,且紅河谷中的紅河原名赤峪河,源出太白湫,因 太白八景之一的“紅河丹崖”而得名。紅河北流注于渭河,也符合“丹水出焉,北流注于渭”的記載。可見《山海經》此處所記“丹水”即今紅河谷之紅河。

除了所涉及山水特點可以坐實《西山經》的記載與今太白山相關外,該段話最后的“獸多猛豹,鳥多尸鳩”也可與今太白山的生態狀況互相證明。

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查閱太白山國家級自然保護區關于大熊貓的分布與保護資料可知:自20世紀90年代以來的普查結果表明,太白山自然保護區發現大熊貓11只。“主要分布在太白山秦嶺主脊以南、胥水河以北太白河流域的海棠河、大干溝、小干溝、欠開營河、太白河和龍洞溝;其次,在太白山主峰拔仙臺南側、秦嶺主脊以北黑河上游的萬泉溝也有少量的大熊貓分布。”而沿紅河谷向東南溯源而上不遠就是太白山主峰拔仙臺。雖然大熊貓被人類認識只有百余年,動物學家在太白山區首次發現大熊貓的信息是在20世紀60年代。但太白山的自然生態與大熊貓的生存環境的高度一致無疑已經說明太白山區很早就是大熊貓的棲息地,而且過去生態環境沒有遭到破壞時,大熊貓在這里分布的范圍及數量肯定更大更多。

古代文獻中并沒有準確的大熊貓專有名詞,并不見得大熊貓沒有和人類接觸。1965年,考古工作者在西安市東南白鹿原上的南陵西漢薄太后墓葬中發掘到一具保存相當完好的大熊貓頭骨,推測薄太后曾把大熊貓作為寵物就是證明。

綜上所述,《山海經·西山經》中的“又百七十里,曰南山,上多丹粟。丹水出焉,北流注于渭。獸多猛豹,鳥多尸鳩”這段話,所指涉的就是太白山紅河谷以及山中有大熊貓的事實。這一發現既為太白山紅河谷旅游文化開發提供了最早的原始資源,也可以說找到大熊貓棲息太白山的最早歷史文獻記錄。

(王渭清 原載《農業考古》2011年第1期,編者有刪節)


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